立春的來龍去脈及立春習俗匯總
立春又稱“打春”，“立”是“開始”的意思，每年2月4日或5日，當太陽到達黃經315度時為立春。古人將立春定為24個節氣之首。
立春之日，晚上七點時仰望星空，可見北斗七星的斗柄正指向東北，即方位角45度的地方，古人稱為艮(八卦之一)的方向。
古代“四立”，指春、夏、秋、冬四季開始，其農業意義為“春種、夏長、秋收、冬藏”，總結概括了黃河中下游農業生產與氣候關系的全過程。
我國幅員遼闊，地理條件復雜，各地氣候相差懸殊，四季長短不一，“四立”雖能反映黃河中下游四季分明的氣候特點，“立”的具體氣候意義卻不顯著，不適用於全國各地。
自秦以來，我國一直以立春作為春季之始。這是從天文上來劃分的，雖然這和真正氣候學意義上的春季還有很大差別。
在人們心中，春季天氣溫暖，萬物復蘇，到處生機勃勃，鳥兒從南歸來，春播耕種繁忙。
在氣候學上講，連續五天平均氣溫穩定在10℃以上時為春季開始。
民諺有“一年之計在於春”、“春打六九頭”、“幾時霜降幾時冬，四十五天就打春”的說法，從冬至開始入九，到“五九”四十五天，因而立春正好是“六九”的開始。
迎春，中國自官方到民間都極為重視，立春之日迎春已有三千多年歷史。
立春時天子親率三公九卿、諸侯大夫去東郊迎春，祈求豐收。
如立春恰逢正月初一，俗謂“歲朝春”，百年難遇，民間認為這一年的收成肯定好，有“百年難遇歲朝春”的民諺。
立春習俗之迎春
從前，為了迎春，先在縣城郊區選擇一片風水寶地，搭起春棚准備迎春。
春棚一般搭在交通要道附近，便於人們集中的地方，四周插上彩旗。
迎春活動是在立春當天舉行，具體時間以歷書表為准，有時在當日辰時（早上），有時在子時（半夜）。
迎春是一場浩浩蕩蕩的盛大活動，抬上春官游行顯威，前擁儀仗護衛，威風無比。
迎春的隊伍由四面八方擁向春棚前集中，然後到當地縣衙報喜迎春。
立春習俗之鞭打春牛
鞭打春牛，又稱鞭土牛，起源於先秦時代，到了周代，隨著農業經濟的普遍開展，迎春鞭牛活動正式列為國家典禮。將預先塑制好的和真牛一般大小的土牛送到東郊，按歷書記載，春天到來後，舉行隆重的儀式，用鞭子抽打土牛，督它春耕。
到了唐宋時代，這套禮儀演變成全國上下同時進行的重大活動。
按儀式程序進行，把土牛打得稀巴爛後，圍觀者一擁而上，爭搶碎土，據說把碎土扔進自己田裡，就是豐收吉兆。
立春習俗之矜恤緩刑
我國古代在立春之前，均有對囚徒減免刑罰、憐憫撫恤的行為。
古人認為，春天陽氣生發，萬物開始生長，如果唯獨人類除外，便不合情理，所以《禮記·郊特牲》有“春飨孤子”之句。
《禮記·月令》中寫有：命相布德和令，行慶施惠，下及兆民。犧牲毋用牝，禁止伐木，毋覆巢，毋殺孩蟲、胎夭飛鳥。
漢朝文帝、明帝、章帝時期，經常下诏，撫恤囚犯，減免刑罰，救濟鳏寡孤獨。
如漢章帝元和二年，曾經下诏三公曰：方春生養，宜助萌陽，以育時物，其令有司，罪非殊死，且勿案驗，及吏人條書相告，不得聽受，冀以息事寧人，敬奉天氣。
《春秋繁露》中亦有記載：立春，出輕系，去稽留，除桎梏，開門阖，通障塞，存幼孤，矜寡獨,無伐木。
所以，在古代立春習俗中，時常於立春前一星期，由各級官員將所有積壓案件逐一處理，並視案情輕重，對“罪非殊死”的一些案犯，酌情減免刑罰，目的在於使人振作精神，並增益勞動人口。
對自首之人，允許悔過自新，以示與歲更新。
立春習俗之天子躬耕
《禮記·月令第六》關於孟春記載有：是月也，天子乃以元日祈谷於上帝。乃擇元辰，天子親載耒耜，帥三公、九卿、諸侯、大夫，躬耕帝藉。天子三推，三公五推，卿諸侯九推。反，執爵於大寢，三公、九卿、諸侯、大夫皆御，命曰：勞酒。
漢文景時期，先後頒布诏令：朕躬耕以給宗廟粟盛，又令：朕親耕為天下先。
從那時起，就有皇帝於立春皆親自在藉田耕種，祭祀先農，又建造藉田倉，把收上來的谷物全都用來祭祀，作為粟盛，也就是供奉的食物。
此後歷代遵循這個規矩，只在時間上小有差異，或者正月，或者二月不等。漢章帝、唐太宗、晉武帝時都用正月，漢明帝、齊武帝則用二月。
到了清朝，從雍正五年開始，京師以及各府、州、縣都要在當地東郊選擇潔淨豐腴的田地，修建先農壇。壇內開辟田四畝九分，耕牛一頭，農具一副，挑選勤勞謹慎的農夫兩名，免除他們的差役，酌情給予口糧，讓他們在農壇裡看守灌溉耕種，地裡的收入都用來祭祀，以為粟盛。
每年二月，挑選一個屬吉的亥日，在黎明時分，由官員率領本地德高望重的長者以及農夫代表，在先農壇恭敬致祭，祭祀完畢，官員脫下蟒袍，按照九卿耕種的條例，行九推禮，農具為赤色，牛為黑色，種箱為青色。倡天下重農耕。
