從古代名人透視領導的心理盲點

　　許多領導者盡管在事業上取得了卓越的成就，但是常常不知不覺地受到情結、自戀、自卑、自負、輕信等心理因素的困擾，有時甚至做出匪夷所思的決定。本文作者從歷史典籍中選取了4位性格古怪名人，力求從心理病理的角度對他們的領導行為做出獨特的剖析，以達到警示世人、開闊視野、怡情益趣的心理目的。

　　喪失理智

　　拿破侖一生最有名的名言是：“在我的字典中，沒有‘不’字。”可他哪裡知道，他一生的悲劇就在於這句話，因為正是這種信條導致了他的極度自戀。

　　在心理學上，自戀泛指個人強烈的自我重要感及過高估計自我能力的傾向。拿破侖不是天生就自戀的，他在法國大革命中曾獲得了“常勝將軍”的美譽，這在很大程度上都得益於他那超乎尋常的自信。1804年，拿破侖因赫赫戰功被法國元老院正式授予皇帝稱號。但他不以此為滿足，曾經放出豪言：“我不知道有什麼極限”，“只向往一個世界帝國，世界要求我來統治它。”由此他向整個歐洲宣戰，他的自信最終演變成了自戀！最後導致了他的滅亡。

　　拿破侖用自己一生的興哀告訴人們：自戀使人分不清現實與夢想之間的巨大鴻溝，幻想自己可以戰勝一切。拿破侖由自信變得自戀，使他過高估計自我重要性及個人的能力，貪婪得不知天高地厚。拿破侖不明白，當一個人過分自信時，只有一件事情能阻止它，那就是學會自卑。但是由於屢屢得手，拿破侖沒有絲毫的危機意識，有的只是沖擊意識。

　　結果就成了這個樣子：戰勝他人的次數越多，輸給自我的機會越大。

　　諸葛亮因“雲長-文長”情結而廢魏延

　　諸葛亮一向是領導者的典范，但他也有不可逾越的心理障礙，這就是“雲長—文長”情結。在心理學上，情結泛指個人的某種潛意識的定向思維模式，這一模式會在不知不覺中影響一個人的判斷與決策，有時看來是毫無理由的。

　　諸葛亮克復中原未成，關羽失荊州是主要原因。關羽性格逞強好勝，剛愎自用，以致誤了大事。蜀營中有一個人無論從相貌到性格都神似關雲長，這就是魏延（字文長）。《三國演義》介紹魏延出場時描寫他“面如重棗，目若朗星”，這與介紹關雲長出場“面如重棗，丹鳳眼，臥蠶眉”極其相似。

　　關雲長當初不貫徹諸葛亮“北拒曹操，東和孫權”的策略，使蜀國腹背受敵，也使諸葛亮後來六出祁山必須跋山涉水一個多月才能抵達渭水。而如果荊州不丟，蜀軍由水道出川，用不了幾天就可以直抵洛陽。諸葛亮心中對關羽的怨恨不言而喻。可魏文長又偏偏不識相，屢屢提出要孤軍深入，這豈不正像關公當初的狂妄嗎？

　　魏延的為人與關羽十分相似，加上文、雲二宇在古漢語中發音很相近，所以喊“文長”很容易使人想起“雲長”。可以想像，諸葛亮之“雲長—文長”情結就是這般形成的，天長日久對魏延產生一股說不出的厭惡。所以諸葛亮平時打壓魏文長，其實也是在發洩對關雲長的怨氣，這是典型的“情”表現。

　　諸葛亮死後魏延即被誅殺，並殃及三族，這實在是蜀國第一大冤案，而其根源正在諸葛亮身上。只可惜魏延自建安十四年到建興十二年，26年效命劉蜀，官拜前軍師、征西大將軍、南鄭侯，卻不得善終。

　　朱元璋因人格分裂而殺無辜

　　朱元璋的人格一生中有幾次重大變化，對他的決策產生了深遠的影響。早年的朱元璋渴望生活穩定，眷戀親情，當初投入郭子興的紅巾軍，完全是為了自保性命，混碗飯吃。

　　中年的朱元璋堅韌不拔，虛懷若谷，恢宏大度。他處事公平，善待書生，曾疾惡如仇而能善待敵手。特別是其對龍虎山道觀的保護，使朱元璋首次對自我有了使命感。

　　晚年的朱元璋卻變得疑心深重，剛愎自用，稍不如意就動殺機。朱元璋在洪武十年有一個明顯的人格斷代，心理學上稱為人格分裂，它泛指一個人的穩定性心理特征突然出現某些結構性變化。他變得越來越偏執，越來越聽不得不同意見，與以前相比判若兩人。

　　朱元璋的人格分裂由其強烈的自卑情結導致。他總是擔心有人恥笑他的出身，鄙視他的智力，甚至謀篡他的皇位。由此，他既不相信唐太宗的布衣宰相班子會善始善終，也不相信宋太祖的“杯酒釋兵權”會令他高枕無憂。他在中國歷史上首創了“族群屠殺法”，為的是確保他朱姓王朝的綿延流長，使皇權的膨脹達到了登峰造極的地步。

　　晚年的朱元璋人格分裂到了喪心病狂的地步，多疑只是其最直接的表現方式。朱元璋自知做了許多喪盡天良的事，但他還是義無反顧地去做了。因為他總是感到自卑！